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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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