抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(Abstrac2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗tPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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