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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

  每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起来,一段时间成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(jiān)后就是一千(qiān)里路。

  比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心(xīn),要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;

  不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神明自得(dé),圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉(quán),用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了(le)高山,风雨从这里兴起(qǐ);

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德,精神得到提(tí)升,圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

  所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步(bù)的行程,就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远;

  不积累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有(yǒu)办法(fǎ成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)汇成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

  骏马一跨跃(yuè),也不足十步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

  如果不停地刻下(xià)去,那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ),强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨,却能(néng)向上吃(chī)到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水,这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

  螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿,两个(gè)蟹(xiè)钳,但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身,这是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用,意(yì)为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累,就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思(sī)是:没(méi)有一步(bù)半(bàn)步的(de)累(lèi)计(jì),就没有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的地方;不积累(lèi)小(xiǎo)河(hé)流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻(yù)积累(lèi)的作用(yòng),可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发(fā)展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

  对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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