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蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的(de)只有三国时期的(de)史学家、医蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何将内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当(dāng)，则(zé)关系到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。