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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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