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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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