日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议(yì)日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

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蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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