念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句是原文前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)的。

　　关于念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句以及(jí)念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么？，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么 百度(dù)网盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗，念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么(me)古诗(shī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(s我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子uǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子