独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(ji侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类āo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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