君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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