克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守(sh佛教肉莲是什么ǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是对(duì)个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动佛教肉莲是什么“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(j佛教肉莲是什么ù)礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善(shàn)的体现。

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