星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空(kōng)无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光山(shān)的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去(qù)三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得(dé)很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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