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拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的(de)。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训》拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗原名(míng)为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗》是(shì)在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著(zhù)名理学(xué)家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自(zì)号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清(qīng)至民(mín)国年间一度(dù)成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱(zhū)文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人的(de)生理和(hé)心理特征的(de)初步认识，把一个(gè)人(rén)的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段(duàn)，其任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初步的(de)文化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成为国家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大学(xué)教育(yù)内(nèi)容的重点(diǎn)是(shì)教(jiào)理，即(jí)重在探究事物(wù)之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是(shì)提倡不(bù)同学术观(guān)点之(zhī)间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于(yú)小学和大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。