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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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