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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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