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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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