人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市p>

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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