四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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