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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯(sī)人(rén)于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

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