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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(5公里是多少米 5公里是多少步shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西5公里是多少米 5公里是多少步林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

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