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瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危是(shì)每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野(yě)心只能持续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定在(zài)那里(lǐ)传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界(jiè)地图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时(shí)不(bù)如(rú)地利，地利不(bù)如人(rén)和，若(ruò)时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开(kāi)了行(xíng)动。

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正是因为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民(mín)风，积极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是(shì)出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释(shì)放了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想选择与印瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织度为敌，又因(yīn)局(jú)势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。