劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(dài)后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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