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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代以及公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(y诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的uán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年对应中国的朝代等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收(shōu)买(mǎi)人心(xīn诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。