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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人阴肖有哪几个生肖(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。阴肖有哪几个生肖>

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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