对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思g>仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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