社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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