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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严京j属于北京哪个区的车密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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