盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(rán)而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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