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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；<善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么/p>

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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