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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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