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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文p>

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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