春秋战(zhàn)国时赓续前行是什么意思，赓续前进的意思期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内(nèi)在(zài)的(de)心神去处(chù)理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的(de)是权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一(yī赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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