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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹单倍行距是多少了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

单倍行距是多少　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无单倍行距是多少论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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