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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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