公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能(néng)太平。