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明经和进士的区别,明(míng)经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

  明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内士(shì)的(de)科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的(de)预(yù)备机构,也(yě)被人(rén)们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中,似乎(hū)学堂代表进步,书院代(dài)表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎ肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内i)法(fǎ)改试策论折》,而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

  当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详细列(liè)举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经科,分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试(shì)时(shí)务策(cè)三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

  明经(jīng)和进士的区(qū)别在于(yú)起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须(xū)明习经学,故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

  考试内(nèi)容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决(jué)定从民间选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的(de),十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā),到了(le)十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲,一直延续到(dào)今天的(de)考(kǎo)试,虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú),烂基正但是,它(tā)在(zài)人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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