割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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