三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔50克有多少参照物图片，50克有多少参照物孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国50克有多少参照物图片，50克有多少参照物历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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