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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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