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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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