社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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