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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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