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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜ乌鲁木齐海拔多少米高ˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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