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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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