什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(hu中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(y中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对(duì)于(yú)真善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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