三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承(chéng一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)中华(huá)民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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