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pp7塑料杯能不能装开水致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太平。