盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人张学良多高，少帅张学良多高之一的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不会张学良多高，少帅张学良多高与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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