十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一(yī)般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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