成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大Medical staff可数吗，stuff(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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